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联系。从“功能”视角出发，我们可以看到“本觉”暧昧的性格——其内向的主体性可促成理性的自我觉解，而其自我证明的“同一性”哲学则易导致对社会政治人生状态无条件承认。 在现代的理性之光谱中，“传统”总是“...思维，它所强调的“返求自家宝藏”的文化心理对可使东亚社会更能够萌发文化本己性。京都学派的“绝对无”也是“本觉”观念的现代形式，西田几多郎认为，依据“纯粹经验”，从“绝对无”的角度来把握事物，可以更接近...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350156966.html
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薄伽梵”是梵文bhagavat主格bhagavan的音译，意译“世尊”；grta意译“歌”。故经名又可译为《世尊歌》。在这里，“薄伽梵”或“世尊”是对化作车夫的印度教大神克里希那(Krsna，黑天)的尊称...；反之又以慧助定。《三藏法数》九曰：“非戒无以生定，非定无以生慧，三法相资不可缺。” 戒(S ila)是对行者某些行为的排除，即不准做什么。从戒生出对可作什么的限定——律(vinaya)。二者合称“...
张保胜
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20591963118.html
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之间的关系。 对“真实”的直观固然是宗教经验最精纯及透彻的型态 [3]，但由于宗教经验的内容实难脱特定教义的角度，难作中性处理，故有宗教心理学家主张：宗教经验在心理层次上的共通性或可沟通性高于教理的...全部未涉及无分别智或瑜伽现量，既未触及真实，其经验的性质亦绝非密契体验，因此绝对不应以它是“超越理性”为借口而拒绝对它的内容作理性说明的要求。 （二）认知虚妄：病理分析 划下这界线后，便可完全排除把...
刘宇光
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22363565973.html
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参见孙昌武《游学集录——孙昌武自选集》 450。
③ 据已故日本美术史权威专家刘晓路教授的专著《日本美术史纲》第84页对可翁的介绍，此《寒山图》似为可翁作品。
④ 森鸥外曾撰文提及他...。寒山诗的各种译本、注本和评论在日本纷纷问世，有关寒山的各种神话传说亦被改编成小说，寒山的形象也走入日本画史和神坛。事实上，自北宋传入后，寒山诗就对日本的语言、文学、宗教、艺术甚至精神史研究产生了积极...
胡安江
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06072678433.html
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非不可说不可念法。何以故。以不可说不可念对可说可念。生非自体法故。即非净心是故但知所有可说可念。不可说不可念等法。悉非净心。但是净心所现虚相。然此虚相各无自实有即非有。非有之相亦无可取。何以故。有本不...一切对法及不对法。悉得相摄者。盖由相无自实起必依心。心体既融相亦无碍也。问曰。我今一念即与三世等耶。所见一尘即共十方齐乎。答曰。非但一念与三世等。亦可一念即是三世时劫。非但一尘共十方齐。亦可一尘即是...
慧思
|佛学论文|因明|五明|
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